农历七月,很多道教宫观都会启建中元法会。中元法会一般会接受阳人为先人附荐,到底附荐的目的是什么?道教中元法会的科仪又有什么讲究?(视频来源由香港蓬瀛仙馆道通天下频道提供)

在中元时节,古人都会举行隆重的祭祀和道场,以祭拜地官大帝及历代宗亲。

中元节与清明节、寒衣节并称为三大鬼节。源于上古时代的春秋二祭;春为清明,秋为中元。自上古干支历法的制定,敬天法祖与祭祀文化就成为了中元节的元素,是超度历代宗亲、普度亡魂的重要时节。

《道经》云:七月十五日中元之节,地官校阅,搜选众人,分别善恶;诸天圣众,普诣宫中,简定劫数,人鬼簿录。饿鬼囚徒,一时俱集。以其日作玄都大斋,献于玉京,及采诸花果,世间所有奇异之物,玩弄服饰,幡幢宝盖,庄严供养之具,精膳饮食,百味芬芳,献诸众圣,及与道士。于其日,夜讲诵是经,十方大圣,高咏灵篇。囚徒饿鬼,当时解脱,一俱饱满,免于众苦,得还人中。若非如斯,难可拔赎。

七月十五中元节是地官大帝校籍三界众生罪过之日, 特别是这天太乙救苦天尊大开慈悲之门,对一切孤魂等众凡能到经坛闻经听法,都早的超拔,出离无边苦海,托生好善之家。

中元时节,建超亡度孤道场“灵宝济炼超亡度孤法会”,为信众超宗祭祖、祈福禳灾,一则超度历代宗亲,以尽孝道;二则普施分野亡魂,广积阴功。当天,高功法师们合神力于自身,用法力赈济鬼魂,使其早升人天,永离酆都之苦。按照道教的观点,使九玄七祖俱得超升,是对先人最大的孝敬,而不仅限于扫墓祭扫。与此同时,超度冤亲债主,则可广结善缘,化解小人,达阴超阳泰之效。

中元节正值地官大帝圣诞,所谓地官赦罪,神明慈悲:救一切罪、度一切厄。出离长夜,得睹光明。万罪荡除,冤仇和释。以忏悔赦罪之法会,增虔诚敬畏之心,消狰狞暴戾之举,涤净灵魂,究竟本心

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