金世宗久闻邱处机声名,于金大定二十八年(1188年)二月,第一次诏邱处机进京,“主万春节醮事”(世宗诞辰日,三月一日),“职高功”。(见重阳宫《终南山神仙重阳子王真人全真教主碑》、《甘水仙源》、《金史》等文献记载)。这是关于邱处机“高功”一职的最早记载。
唐五代的《金箓大斋补职说戒仪》又称,”高功其职也,道德内充,威仪外备。天人归向,鬼神俱瞻。蹑景飞晨,承颜宣德。惠周三界,礼越众官”。高功当能步罡踏斗,沟通人神,代神宣教,拔度人鬼。在道教醮坛众执事中,高功居于首位,一般均由德高望重的高道担任。
根据邱长春祖师《律坛执事行为榜》云:“窃闻云水大众,原系四海同居。既入坛下,必须通知模范。功行悉备,不异先贤。自今云水相逢,烟霞集会,倘得道遇师,师边得旨,恒心觉悟,了却出世家风;竭志修持,堪作升仙活计。如若不谨,后悔何及,凡诸执事各宜勉之”。高功是经堂执事首领,清静身心,阐扬教法,随坛作仪。主持大小法事,上表迎驾一切朝事,经典玄律,科范威仪,虔洁规模等类,不得轻浮狂燥,对越金容当严肃恭虔,违者罚。谨按邱祖执事榜规所云:“以上条款,伏望人人著意,个个留心,倘有推托依靠等情,大众自有真实公举。两堂功课宜持,五品皇经莫怠,十方有志高人住者自当恭敬,不可独善其身。倘外明而内暗,或口是而心非,或阳奉而阴违,或公入而私出,十方檀越视我为贪鄙之徒,护法灵官自有分明报应。宁教诸人负我,不可我负诸人”。
但高功拨职历来都是单传,诸多资料毁于十年浩劫,现在北京白云观还有一丝半缕的记载。凡有此法脉者均可以戴冠,领受天仙大戒,秉职者均有职状,职号录入职统。有史记载,解放前最后一次拨职秘典是在1936年的西安的八仙宫举行的,之后的70余年内,中国屡遭战乱、文革等历史浩劫,以至于全真丛林官学以及高功拨职秘典长期废弃,面临着失传的惨状。如今,很多高功师父已经仙逝,就连补职的三位座上师也很难能凑够数。2008年的时候,真正在1936年西安八仙宫拨过职的、且还健在的只有魏至仁、王至全两位老高功了,而彼时魏至仁高功已经卧病难以下床。还有两位是任法玖与陈法永大师,他们是王嗣霖高功在龙门洞私下拨职的。
第39任龙门暗派高功任宗权大师,在2008年的时候开坛释法,恭请王治全爷和任法玖爷等高功法师,补职8人,拨职48人,恢复了全真高功拨职这一悠久传统。
其实不管你是什么派,都是太上老君的弟子,派虽然不同,但所传的太上老君的法是相同的。不是说正一派不能受全真派的职,全真派不能受正一派的箓,邱祖正是因为博采众长,吸收各派斋醮科仪方面的长处,才将龙门暗派法脉传承下来。全真派内部也分很多派,继承龙门暗派法脉的弟子是“顺职”,是顺着这个法脉走的意思; 别派的弟子要学习和接受这个法脉,就叫“拨职”,意思就是从别的派拨到龙门暗派这个法脉下来。对待文化我们要有宽阔的胸襟,对待我们的传统文化要向历代祖师学习,广泛继承,博采众长,才能悟到更高层次的东西,得到真正的“道”。