金世宗久闻邱处机声名，于金大定二十八年（1188年）二月，第一次诏邱处机进京，“主万春节醮事”（世宗诞辰日，三月一日），“职高功”。（见重阳宫《终南山神仙重阳子王真人全真教主碑》、《甘水仙源》、《金史》等文献记载）。这是关于邱处机“高功”一职的最早记载。

唐五代的《金箓大斋补职说戒仪》又称，”高功其职也，道德内充，威仪外备。天人归向，鬼神俱瞻。蹑景飞晨，承颜宣德。惠周三界，礼越众官”。高功当能步罡踏斗，沟通人神，代神宣教，拔度人鬼。在道教醮坛众执事中，高功居于首位，一般均由德高望重的高道担任。

根据邱长春祖师《律坛执事行为榜》云：“窃闻云水大众，原系四海同居。既入坛下，必须通知模范。功行悉备，不异先贤。自今云水相逢，烟霞集会，倘得道遇师，师边得旨，恒心觉悟，了却出世家风；竭志修持，堪作升仙活计。如若不谨，后悔何及，凡诸执事各宜勉之”。高功是经堂执事首领，清静身心，阐扬教法，随坛作仪。主持大小法事，上表迎驾一切朝事，经典玄律，科范威仪，虔洁规模等类，不得轻浮狂燥，对越金容当严肃恭虔，违者罚。谨按邱祖执事榜规所云：“以上条款，伏望人人著意，个个留心，倘有推托依靠等情，大众自有真实公举。两堂功课宜持，五品皇经莫怠，十方有志高人住者自当恭敬，不可独善其身。倘外明而内暗，或口是而心非，或阳奉而阴违，或公入而私出，十方檀越视我为贪鄙之徒，护法灵官自有分明报应。宁教诸人负我，不可我负诸人”。

但高功拨职历来都是单传，诸多资料毁于十年浩劫，现在北京白云观还有一丝半缕的记载。凡有此法脉者均可以戴冠，领受天仙大戒，秉职者均有职状，职号录入职统。有史记载，解放前最后一次拨职秘典是在1936年的西安的八仙宫举行的，之后的70余年内，中国屡遭战乱、文革等历史浩劫，以至于全真丛林官学以及高功拨职秘典长期废弃，面临着失传的惨状。如今，很多高功师父已经仙逝，就连补职的三位座上师也很难能凑够数。2008年的时候，真正在1936年西安八仙宫拨过职的、且还健在的只有魏至仁、王至全两位老高功了，而彼时魏至仁高功已经卧病难以下床。还有两位是任法玖与陈法永大师，他们是王嗣霖高功在龙门洞私下拨职的。

第39任龙门暗派高功任宗权大师，在2008年的时候开坛释法，恭请王治全爷和任法玖爷等高功法师，补职8人，拨职48人，恢复了全真高功拨职这一悠久传统。

其实不管你是什么派，都是太上老君的弟子，派虽然不同，但所传的太上老君的法是相同的。不是说正一派不能受全真派的职，全真派不能受正一派的箓，邱祖正是因为博采众长，吸收各派斋醮科仪方面的长处，才将龙门暗派法脉传承下来。全真派内部也分很多派，继承龙门暗派法脉的弟子是“顺职”，是顺着这个法脉走的意思; 别派的弟子要学习和接受这个法脉，就叫“拨职”，意思就是从别的派拨到龙门暗派这个法脉下来。对待文化我们要有宽阔的胸襟，对待我们的传统文化要向历代祖师学习，广泛继承，博采众长，才能悟到更高层次的东西，得到真正的“道”。